GermanWikipedia - /page/entry.mu

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Numerius Proiectus</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Numerius Proiectus</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Numerius Proiectus</b> war ein <a href="Sp%C3%A4tantike" title="Spätantike">spätantiker</a> <a href="R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">römischer</a> <a href="R%C3%B6mischer_Senat" title="Römischer Senat">Senator</a> und Beamter, der 393/394 als <i><a href="Praefectus_annonae" title="Praefectus annonae">praefectus annonae</a></i> bezeugt ist. Dieser Beamte verwaltete die Getreideversorgung der Stadt <a href="Rom" title="Rom">Rom</a>. Numerius Proiectus ist auf einer Inschrift aus <a href="Ostia_Antica" title="Ostia Antica">Ostia</a> bezeugt, die davon berichtet, dass er eine <i>cella Herculis</i> (etwa: „Raum des <a href="Herakles" title="Herakles">Herkules</a>“) renovierte.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Bedeutung der Inschrift ist umstritten.

</p><p>Die Inschrift lautet in traditioneller Übersetzung:

</p>

<ul><li>„Für unsere Herren <a href="Theodosius_I." title="Theodosius I.">Theodosius</a>, <a href="Arcadius" title="Arcadius">Arcadius</a> und <a href="Eugenius" title="Eugenius">Eugenius</a>, den frommen und erfolgsverwöhnten, Siegern im ganzen Erdkreis, immer Augusti, hat Numerius Proiectus, Angehöriger des Senatorenstandes, Leiter der Lebensmittelversorgung, das Heiligtum des Herkules erneuert.“<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul>

<p>Der Bezug auf die drei <i><a href="Augustus_(Titel)" title="Augustus (Titel)">Augusti</a></i> Theodosius, Arcadius und Eugenius bezeugt, dass die Inschrift aus den Jahren 393/394 stammt, als Eugenius im Westen als legitimer Mitkaiser des Ostkaisers Theodosius I. betrachtet wurde. Die Inschrift wurde lange so interpretiert, dass sie auf eine Wiederherstellung der „heidnischen“ (d. h. den traditionellen <a href="R%C3%B6mische_Religion" title="Römische Religion">römischen Kulten</a> zugehörigen) Tempel unter Eugenius hindeutet. Dazu würde auch passen, dass Numerius Proiectus als <i>praefectus annonae</i> dem unter Eugenius als <a href="Praefectus_urbi" title="Praefectus urbi">Stadtpräfekten</a> eingesetzten <a href="Nicomachus_Flavianus_der_J%C3%BCngere" title="Nicomachus Flavianus der Jüngere">Nicomachus Flavianus</a> untergeordnet war. Dieser war als Sohn des <a href="Virius_Nicomachus_Flavianus" title="Virius Nicomachus Flavianus">Virius Nicomachus Flavianus</a> ein prominenter Angehöriger der heidnischen Fraktion innerhalb der senatorischen Oberschicht der Stadt Rom.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Neuere Untersuchungen weisen jedoch darauf hin, dass es keine gesicherte archäologische Evidenz für einen Tempel des Herkules in Ostia gibt – das <a href="Liste_der_Geb%C3%A4ude_in_Regio_I_(Ostia)#Insula_XV_–_Area_dei_Templi_Repubblicani" title="Liste der Gebäude in Regio I (Ostia)">traditionell als Herkulestempel identifizierte Heiligtum</a> könnte auch dem <a href="Vulcanus" title="Vulcanus">Vulcanus</a> geweiht gewesen sein. Außerdem müsse sich das Wort <i><a href="Cella" title="Cella">cella</a></i> nicht notwendig auf einen Tempel beziehen, sondern könne auch einen etwa durch Wandbilder mit Herkules identifizierten Raum in einem der vielen Bäder in Ostia meinen.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Numerius könnte mit dem Proiectus identisch sein, der im Jahr 380 als Freund des <a href="Quintus_Aurelius_Symmachus" title="Quintus Aurelius Symmachus">Quintus Aurelius Symmachus</a> bezeugt ist.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Symmachus gehörte wie die Nicomachi Flaviani zu den prominenten heidnischen Senatoren in Rom.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Arnold_Hugh_Martin_Jones" title="Arnold Hugh Martin Jones">Arnold Hugh Martin Jones</a>, John Robert Martindale, <a href="John_Morris_(Historiker)" title="John Morris (Historiker)">John Morris</a>: <i>Numerius Proiectus.</i> In: <i><a href="The_Prosopography_of_the_Later_Roman_Empire" title="The Prosopography of the Later Roman Empire">The Prosopography of the Later Roman Empire</a></i> (PLRE). Band 1, Cambridge University Press, Cambridge 1971, ISBN 0-521-07233-6, S. 750.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ostia-antica.org/regio1/15/15-5.htm">Herkules-Tempel und Inschrift auf Ostia-antica.org</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Hartmut_Leppin" title="Hartmut Leppin">Hartmut Leppin</a>: <i>Theodosius der Große</i>, Primus Verlag, Darmstadt 2003, ISBN 3-89678-471-4, S. 210.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. für die traditionelle Interpretation etwa <a href="Herbert_Bloch" title="Herbert Bloch">Herbert Bloch</a>: <i>A new document of the last pagan revival in the West.</i> In: <i><a href="Harvard_Theological_Review" title="Harvard Theological Review">Harvard Theological Review</a>.</i> Band 38, 1945, S. 199–244; <a href="Joachim_Szidat" title="Joachim Szidat">Joachim Szidat</a>: <i>Die Usurpation des Eugenius</i>. In: <i><a href="Historia_(Zeitschrift)" title="Historia (Zeitschrift)">Historia</a>.</i> Band 28, 1979, S. 487–508, hier S. 499.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Douglas R. Boin: <i>A hall for Hercules at Ostia and a farewell to the Late Antique ‘pagan revival’.</i> In: <i><a href="American_Journal_of_Archaeology" title="American Journal of Archaeology">American Journal of Archaeology</a>.</i> Band 114, 2010, S. 253–266 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/1992189">Digitalisat</a>); <a href="Alan_Cameron" title="Alan Cameron">Alan Cameron</a>: <i>The Last Pagans of Rome</i>. Oxford University Press, Oxford/New York 2011, ISBN 978-0-19-974727-6, S. 90–92. Vgl. aber die sehr skeptische Reaktion auf diese These bei Christer Bruun: <i>Religion and Christianization at Ostia, c.250–c.800: a complicated story. Douglas Boin, Ostia in Late Antiquity (Cambridge University Press 2013).</i> In: <i><a href="Journal_of_Roman_Archaeology" title="Journal of Roman Archaeology">Journal of Roman Archaeology</a>.</i> Band 29, 2016, S. 796–805 (<a href="https://doi.org/10.1017/S1047759400072780" class="extiw external" title="doi:10.1017/S1047759400072780">doi:10.1017/S1047759400072780</a>), hier S. 801 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Quintus Aurelius Symmachus, <i>Briefe</i> 3,6; 3,4.</span>

</li>

</ol>

</div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2025-07-02" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Numerius_Proiectus&oldid=257570396">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>